LA ODISEA: CANTO X

Queridas estudiantes:

En vista de que la estudiante responsable de subir el canto X, no lo ha hecho, aquí se los dejo para que puedan hacer el registro y suban los demás cantos leídos. Vamos a continuar haciéndolo en esta entrada.

CANTO X

1 EVENTO: EN LA ISLA DE EOLO

ACONTECIMIENTOS

1. Odiseo y sus hombres llegan a la isla de Eolia donde estuvieron durante un mes comiendo, bebiendo y contando sus aventuras.

2. Al cabo del mes, Odiseo le pide a Eolo, señor de los vientos,  que lo despida, este lo hace y le envuelve los vientos para que estos no entorpezcan su camino, solo le deja a Céfiro, un viento favorable,  para que lo acompañe.

3. Navegaron durante nueve días y al décimo vieron su tierra patria, en ese momento ya tranquilo Odiseo se duerme y suelta el timón, timón que no había soltado en todo el trayecto a fin de llegar rápido a casa.

4. Los hombres de Odiseo, carcomidos por la envidia y pensando que lo que había envuelto Eolo eran riquezas, abrieron el odre donde estaban los vientos.

5. Al salir lo vientos desataron una gran tormenta que los llevó nuevamente a Eolia.

6. Eolo y los suyos sorprendidos le preguntaron qué había pasado y Odiseo le contó lo sucedido y le pidió ayuda.

7. Todos quedaron en silencio y luego, Eolo les respondió echándolos de allí pues si eran odiosos a los ojos de los inmortales, a ellos no les convenía despedirlos ni recibirlos.

2. EVENTO: EN LA CIUDADELA DE LAMOS (LESTRIGONES)

ACONTECIMIENTOS

1.  navegaron durante seis días y al séptimo día llegaron a la ciudadela de Lamos.

2. Odiseo envió a tres hombres a averiguar quiénes habitaban el lugar.

3. Estos se encontraron con la hija de Antifates Lestrigón quien les mostró el palacio de su padre.

4. Llegaron allí y se encontraron con la enorme esposa de este quien dio aviso a su marido, quien llegó y tomó a uno de los hombres de Odiseo y se lo preparó como almuerzo; los otros dos compañeros lograron huir.

5. El rey empezó a llamar a sus hombres y estos desde los acantilados les tiraban piedras gigantescas a sus naves, destruyéndolas y acabando con sus vidas.

6. Odiseo logró escapar porque había amarrado su nave fuera de la estrecha entrada.

3 EVENTO: EN LA ISLA DE EEA DONDE HABITA CIRCE, HIJA DE HELIOS

ACONTECIMIENTOS

1. Llegaron al puerto de Eea y durmieron durante dos días, al tercer día Odiseo se dispuso a averiguar quiénes habitaban allí.

2. Cuando iba para su nave a enviar a algunos hombres a hacer la averiguación, se encontró un enorme ciervo y lo mató, a fin de llevarles comida a sus hombres:

3. Los despertó, los animó, se prepararon un  gran festín y se durmieron.

4. Al día siguiente, Odiseo cita una asamblea en la que les habla sobre lo que han vivido y ellos se ponen a llorar; también les dice lo que ha visto en esta isla y divide el grupo en dos para que cojan caminos diferentes; cada uno con un líder: Euríloco y  Odiseo.

5. Euríloco y sus hombres encontraron la morada de Circe rodeada de animales salvajes pero estos no les hicieron daño.

6. Llamaron a grandes voces y salió Circe, los hizo entrar, les ofreció alimento y, finalmente, los convirtió en cerdos, (aunque ellos eran conscientes de lo que estaba sucediendo)  y los encerró.

7. Euríloco quien desconfiado se había quedado afuera, viendo lo sucedido y después de mucho esperar, se fue a  la nave a contar lo sucedido.

8. Odiseo, después de escucharlo le pide que lo guíe hacia el lugar, pero este se negó y Odiseo se fue solo.

9. En el camino se la apareció Hermes quien le aconsejó y le dio una planta para evitar que Circe lo hechizara.

10. Odiseo llega a la mansión de Circe y la llama, esta le recibe y le ofrece de beber , en la bebida hay un brebaje que no le hace efecto;  Odiseo saca su espada y hace como si la fuera a matar, esta se le arrodilla  al ver que el brebaje no le hace efecto, lo reconoce y le pide que suban a su habitación a amarse.

11. Odiseo le responde que cómo podría hacerlo si ella convirtió a sus hombres en cerdos y trama hacerle cosas; entonces, le hace jurar con gran juramento que no tramará nada en su contra.

12. Así lo hace ella y suben a la habitación de Circe, donde lo alimentan, lo ungen con aceites y le ofrecen ricos alimentos, que Odiseo preocupado no prueba.

13. Circe le pregunta la razón de su mutismo y él le responde que cómo podría comer sabiendo la condición de sus compañeros.

14. Circe, entonces, transformó, nuevamente, en hombres a los compañeros de Odiseo y los invitó a que guardasen su nave y sus posesiones y luego, volvieran donde ella.

15. Odiseo así lo hace y regresa con sus compañeros a la mansión de Circe, no sin antes convencer a Euríloco quien estaba en desacuerdo y quien culpó a Odiseo de la muerte de sus otros compañeros a manos del cíclope; Odiseo estuvo a punto de matarlo, pero sus compañeros lo impidieron.

16. Mientras tanto, Circe hizo lavar a sus otros compañeros, los ungió, los vistió y les dio de comer.

17 Cuando Odiseo llegó con los otros hombres se saludaron eufóricos, se pusieron a llorar y se contaron todo.

18. Circe se acercó a Odiseo y le pidió que comieran y descansaran hasta que recuperaran las fuerzas;  en estas se quedaron durante un año.

19. Al cabo del año, los compañeros de Odiseo lo llamaron para pedirle que regresaran. Al anochecer, Odiseo le pide a Circe que cumpla su promesa de enviarlo a casa.

20. Circe le dijo que lo haría pero antes Odiseo tendría que ir al inframundo a hablar con Tiresías; Odiseo se puso a llorar desconsoladamente y le preguntó, luego, que cómo llegaría allí.

21. Circe le dio instrucciones sobre la manera de llegar al hades y preguntarle a Tiresías que debía hacer para llegar a su casa.

22. Odiseo empieza a llamar a sus hombres  para contarles la mala noticia y uno de ellos, por estar borracho, cae y muere; los demás al escuchar lo que deben hacer, empiezan a llorar desconsoladamente.

23. Circe les ató a la nave un carnero y una borrega negra, sin que ellos lo notaran.

Narrador: Protagonista

Epítetos

Circe la de muchos brebajes

Hermes el de la varita de oro

Otros

Su vida se le escapó volando

Nota: estoy segura de que faltan epítetos, pero no tuve tiempo de volver a leerlo.

CONTEXTO HISTÓRICO DE LA EDAD ANTIGUA Y ALGO DE LA EDAD MEDIA

Hola: a continuación les dejo el documento que estábamos trabajando en clase para que lo terminen. Recuerden que tenemos pendiente, también, el taller de etimologías y el registro de los cantos de "La odisea".

 Sugiero ver los videos que están en el gadget superior a su derecha, donde encontrará más información sobre este tema

Antes de la considerada edad antigua, Grecia tenía cierta autonomía y cierto  poder en oriente; luego llegan las guerras de expansión del imperio romano y estos se toman el poder; en ese momento la cultura griega se romaniza, y los romanos a su vez, al ver la riqueza cultural de los griegos, adoptan su pensamiento, su filosofía, sus dioses, su cosmovisión, su cosmogonía… y Roma se expande hacia oriente  donde Grecia antes tenía su hegemonía. El imperio romano sobre la base de la cultura griega, empieza a crecer hasta convertirse en la Roma que conocemos. Una Roma grande, poderosísima. Todas las ciudades de Grecia, se convierten en provincias romanas y en occidente va a ocupar la Galia (Francia); la Hispania (España); la Italia, Cartago y con esta, el norte de África; la Germania (Alemania) e Inglaterra donde funda la ciudad de Londres.

En Oriente medio, llegaron hasta Siria, Jordania, Líbano, Israel; en Asia menor, llegaron hasta Turquía, el mediterráneo. Esto en diferentes etapas.

Sobre la base griega, los romanos van a unificar el mundo de la antigüedad. A través de Alejandro 1° y sus generales, el mundo conoció, en primera instancia, a los griegos.

En esta unificación se mezclaron raíces de todo tipo. Por ejemplo, el pueblo judío que era monoteísta y tenían a Yahvé como su único dios se resistieron siempre a la romanización, pues los romanos exigían la adhesión a ellos aceptando a sus dioses (los de los griegos), por esto se dio la rebelión de los Macabeos y ya sabemos que los romanos son intolerantes frente a las rebeliones, de ahí los permanentes conflictos con los judíos.

La ideología judía (de la que nace el cristianismo) va a ser muy importante en la formación de esta nueva cultura, porque llega un personaje importante en la figura del mesías: Jesús. Algunos de los Judíos no lo aceptan como tal y estos son los judaicos y otros lo aceptan: estos son los cristianos.

¿Por qué no lo aceptan? Porque ellos estaban esperando otra cosa, estaban esperando un líder guerrero, un Macabeo 2, alguien que liderara la guerra contra los paganos; este personaje, los confunde. Jesús llega al mundo romano donde los judíos tenían tantos conflictos, con un mensaje de amor, paz e igualdad.

Jesús con su mensaje entra como un poder alternativo, pero luego se convierte en un poder superior. Pablo de Tarso dice que Jesús no murió por los judíos sino por la humanidad y con esto universalizó al cristianismo que se va volviendo una fuerza muy importante hasta que finalmente, logra convertirse en la religión oficial. Todo esto, gracias, a los griegos, aunque no lo crean. Más adelante se los explicaré.

Otra corriente que ayudó a formar la cultura de occidente fue la llegada de los reinos góticos: godos, visigodos, astrogodos, germanos, suevos… todas las tribus nórdicas; los mismos que los Romanos llamaban bárbaros que, en realidad, eran los que no pertenecían a su imperio. Estos cada que tenían la oportunidad,  atacaban con suma violencia a los romanos y de tanto atacarlo, finalmente, este cede después de cuatro siglos. A este suceso le conocemos como la caída del grandioso imperio romano, pero en realidad, el imperio romano, solo se acaba en occidente, porque ellos se desplazan hacia oriente: a Grecia, a Macedonia y allí continúan con su poderío y se da lo que conocemos como el imperio romano de oriente.

En la antigüedad, en oriente hubo una ciudad que fue fundada por orden del oráculo. El fundador se llama Bizas. De esta surge Bizancio; cuando los romanos llegaron a oriente, esta ciudad ya tenía mil años.  Aquí los romanos establecieron su poderío y se va a llamar el imperio Bizantino.

Constantino,  uno de sus emperadores más importantes, funda en Bizancio,  la ciudad de Constantinopla; este señor, después de un tiempo, declaró el cristianismo como religión oficial: Roma de oriente es cristiana y la Roma de occidente, murió con los dioses paganos[1]. Bizancio un imperio poderosísimo basado en el pensamiento griego, pero cristiano.

La Roma de oriente sigue imparable (Persia, India, Egipto) las grandes bibliotecas, los grandes templos del saber. El griego se convierte en el idioma oficial, la cultura, el pensamiento, la visión de mundo, es griega. Algunos pueblos como Rusia y los serbios heredaron el alfabeto griego, entre otras cosas.

En la Roma de occidente, los góticos, también se cristianizan haciendo su propia versión del cristianismo y la propuesta de gobierno es espiritual, porque en lo material, jamás podrían superar la grandiosidad del imperio romano. Entonces, en occidente, surge lo que conocemos como EDAD MEDIA también conocida como época del oscurantismo porque no hubo mayor producción de pensamiento ni de ciencia (dura como mil años desde el siglo V al Siglo XV)  donde Dios es el centro de todo, una visión totalmente teocéntrica. Desaparecieron las ciudades, la moneda, el saber queda confinado a las abadías y solo los sacerdotes tendrían acceso a él. Desparecen las ciudades convirtiéndose en  provincias rurales; surge el feudalismo y con ello, la pobreza de sus pueblos…

Ambos imperios son cristianos, pero con versiones diferentes. Ellos necesitaban una teología para fundamentar su doctrina, su religión, su fe. Esa teología que en occidente se llama edad media y en oriente Bizancio, unos y otros se fundamentaron en Grecia, porque son Platón y Aristóteles los que les dan las herramientas a Santo Tomás y San Agustín. Ellos toman a los griegos y los reinterpretan, fundamentando así el cristianismo en el pensamiento griego.

Mientras occidente entra en decadencia, Oriente (Bizancio) se convierte en el eje de la civilización, de la cultura, del arte, del comercio, del poderío militar y la consistencia política; derrotan a los persas, a los árabes y construyen un sistema de defensa que los resguardó durante mil años: la triple muralla; fueron los bizantinos quienes le ayudaron a occidente a defenderse de los lombardos y le entregaron sus tierras al Papa, a estas tierras las conocemos como los Estados pontificios; el papa a cambio nombra a Carlos Magno como emperador de oriente, pero como había un emperador en occidente, esto genera una ruptura entre las dos iglesias, dando origen así, a la iglesia cristiana católica apostólica y romana de occidente con el papa como cabeza y la iglesia ortodoxa de oriente con patriarcas locales, sus dinastías, sus emperadores.

A los Bizancios les toca convivir y competir con el islam, pero esto lo veremos con el renacimiento.

Niñas, a leer bien juiciosas. Comenten con sus compañeras y elaboren una síntesis en un esquema y preguntas, si surgen dudas.

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[1][1] Dice Margaret Youcenar en Memorias de Adriano” “Cuando los dioses del olimpo ya estaban muriendo y Jesucristo, no había llegado, hubo un momento en que los hombres se quedaron solos”.

Registro fotográfico de "Ambrosía: Mundo griego"

Niñas, a continuación les presento el registro fotográfico de la exposición; cuando tenga el tiempo, revisaré con mayor detenimiento y haré las respectivas ediciones. Luego, pondré algunos de los comentarios y sugerencias que nos hicieron, porque no los tengo aquí.

 

AGRADECIMIENTOS

La exposición “ AMBROSÍA: Mundo griego” fue todo un trabajo de equipo, donde casi todas pusimos de lo que teníamos; pero quiero agradecer en especial a las niñas que estuvieron ahí, (sobre todo el jueves que nos tocó tan duro), haciendo el montaje y sin el que la exposición no habría tenido la acogida que tuvo, porque ustedes saben que vivimos en un mundo donde la imagen es muy importante y de entrada, lo que se veía era prometedor; de igual manera, agradezco a las niñas que estuvieron durante toooodo el día haciendo la presentación;  unas lo asumieron con mayor entereza que otras, pero igual hicieron su aporte; muchas gracias, también,  a las niñas que estuvieron ayudando el miércoles y las que ayudaron a desmontar y dejar todo organizado.

Agradecimientos especiales para mi compañera Sandra López quien llegó "como caída del cielo" enviada por los dioses o más bien, por el Dios mío que sabía que la necesitaría justo en ese momento.

Descubrí personas muuuy bonitas: solidarias, nobles, con una generosidad superlativa.Gracias, muchas gracias. Definitivamente, como dice Cortázar, “Las palabras nunca alcanzan, cuando lo que hay que decir, desborda el alma”. 

Felicito, además, a las estudiantes que pusieron todo su saber, toda su imaginación en este trabajo "final" de la mitología griega. Esa satisfacción del trabajo bien hecho "no tiene precio".

Cuando organice el registro fotográfico de la exposición, lo subiré a este espacio. De igual manera, algunas de las sugerencias y los buenos comentarios que recibimos.

¿Qué sigue ahora?

Pues..., durante este periodo, nos queda aún "mucha tela por cortar"; nos falta terminar de leer "La odisea"; hacer el texto escrito; empezar con la edad antigua clásica, donde retomaremos el tema mítico a través de las comedias y las tragedias griegas, inmediatamente, terminemos con el taller de competencia textual y literaria. También, seguiremos con las etimologías griegas - latinas y con las pruebas saber.

De otro lado, invito a las estudiantes encargadas de los próximos cantos a socializar (12, 13, 14 y 15), a que se preparen y las niñas que expusieron el 8, 9, 10 y 11,  a que se pongan de acuerdo para subir los eventos y demás de estos cantos; así mismo, a las demás estudiantes, a que registren, bien juiciosas, esta información en sus cuadernos. 

Nota: el primer documento de etimologías lo dejaré en fotocopiadora el viernes; debe estar resuelto para la próxima semana, donde lo socializaremos y evaluaremos, posteriormente.

También lo podrán descargar del siguiente enlace: https://docs.google.com/file/d/0B4xMq4AMrqrpWDZ0UThWcnVOZlU/edit?usp=sharing

Buena vida,

COMPETENCIA LITERARIA: CASA TOMADA

A fin de avanzar en el repaso de los géneros discursivos, les sugiero  el siguiente video del cuento "Casa tomada" de Julio Cortázar; texto que emplearemos para realizar un ejercicio tendiente a fortalecer habilidades asociadas a la comprensión de textos literarios e identificar los elementos constitutivos de los discursos narrativos.

Por otro lado, confío en que estén avanzando en el trabajo creativo para la semana del idioma.

Las estudiantes encargadas de los capítulos seis, siete y ocho, recuerden subir a comentarios de la entrada "La odisea" los eventos, acciones y demás de "La odisea".

ICFES-SABER 11°

Buenos días:
Empezaremos a trabajar pruebas de lectura con mayor rigurosidad a fin de prepararnos para el examen de estado. En este sentido, creo que es necesario, antes de empezar a realizar ejercicios prácticos, conocer cómo está conformada esta prueba y el tipo de preguntas que hace a la hora de evaluar la competencia comunicativa, para lo cual se necesita de la comprensión lectora.
La comprensión lectora es un proceso en el que se interactúa con el texto escrito, buscando  interpretar a través del conocimiento  las relaciones entre las  ideas; allí se ponen en juego la comprensión del léxico, el análisis, la síntesis,  la deducción,...

La idea es que lean, detenidamente, el siguiente documento que, en su mayoría, es tomado de la página oficial del estado,  lo conozcan bien y escriban las dudas que surjan, para que las resolvamos en clase; además analicemos, en ejemplos de prueba, los diferentes tipos de enunciados: preguntas que indagan por la idea central del texto, por el propósito del autor, ideas implícitas en el texto  información contenida en el texto, significado contextual, entre otros.

PRUEBA ICFES, SABER 11°[1]:

"Examen de Estado de la educación media, cuyo fin es comprobar las competencias de los estudiantes que están por terminar undécimo grado".

Está conformada por un núcleo común: lenguaje, matemática, biología, química, física, filosofía con 24 preguntas cada prueba;  sociales 30 e inglés, 45. Y el componente flexible, 15 preguntas,  con profundización en lenguaje, matemáticas, biología, ciencias sociales, interdisciplinar violencia y sociedad e interdisciplinar medio ambiente; de las que escoges una.

TIPOS DE PREGUNTAS UTILIZADAS

En general, el examen se compone de preguntas de elección que se desarrollan en torno a una temática, idea o problema. En algunas pruebas, varias preguntas pueden compartir un contexto común, -ya sea un texto, una gráfica o un dibujo-, a través del cual se aportan elementos para la resolución de las situaciones planteadas.

Tipo I

Preguntas de selección múltiple con única respuesta. Están compuestas por un enunciado y cuatro opciones de repuesta (designadas con letras mayúsculas: A, B, C, y D), de las cuales sólo una completa correctamente el planteamiento del ítem o resuelve el problema formulado.

Tipo IV

Preguntas de selección múltiple con múltiple respuesta. Constan de un enunciado y cuatro posibilidades de respuesta designadas con números (1, 2, 3 y 4). La combinación de dos de estas opciones responde correctamente la pregunta.

La selección de la respuesta correcta debe hacerse de acuerdo con el cuadro que aparece a continuación:

Si 1 y 2 son correctas, llene el círculo A.

Si 2 y 3 son correctas, llene el círculo B.

Si 3 y 4 son correctas, llene el círculo C.

Si 2 y 4 son correctas, llene el círculo D.

Nota en algunas preguntas todas las opciones son correctas, se evalúa el grado de complejidad o la opción de mayor precisión.

Prueba de lenguaje

Acciones que integran la competencia comunicativa.

En lectura, la propuesta evaluativa del área de lenguaje busca observar las expresiones o manifestaciones básicas de esta competencia, lo que implica llevar a cabo distintas acciones sobre los contenidos conceptuales y estructurales de un texto, para, finalmente, interpretar, argumentar y proponer.

La acción interpretativa: Alude fundamentalmente a la constitución de los diversos sentidos que circulan en los textos. La interpretación no debe entenderse como “captar el sentido asignado por el autor a un escrito”, sino como una acción caracterizada por la participación del lector en su construcción. U. Eco la ha definido como un proceso de cooperación regulado por las estrategias textuales.

La acción argumentativa: Es una acción contextualizada que busca explicar las ideas que articulan y dan sentido a un texto. Así, el estudiante (lector) no argumenta desde un discurso previamente elaborado sino en razón de las ideas expuestas en el escrito, las cuales actualizan sus saberes respecto al tema abordado.

La acción propositiva: Es una acción fundada en la interpretación. Se caracteriza por ser una actuación crítica que exige la puesta en escena de los saberes del lector, lo cual permite el planteamiento de opciones o alternativas ante las situaciones o problemáticas presentes en un texto. La propuesta o alternativa está sujeta al contexto creado por el texto.

Saberes específicos o del lenguaje que se actualizan en el momento de responder una pregunta

Las acciones de interpretar, argumentar y proponer suponen el análisis de los distintos aspectos de un texto que responden a una puesta en discurso, lo que corresponde a establecer su sentido local y global, así como su significado en relación con otros textos.

Estas categorías determinan los componentes.

Componentes

Función semántica de la información local: este grupo de preguntas indaga por la función que cumplen los elementos microtextuales (elementos de cohesión y coherencia)  y locales en la construcción del sentido del texto.

Configuración del sentido global del texto o macroestructura: los interrogantes de este grupo preguntan por el universo de sentido que cada texto propone. También invitan a la realización de lecturas sintagmáticas (lectura lineal) y paradigmáticas (lectura contextual), con el fin de establecer relaciones entre lo dicho y lo sugerido.

Del sentido del texto hacia otros textos o intertextualidad: este grupo de preguntas indaga por lo dicho en el texto en relación con otros textos.

Lo anterior quiere decir que el texto debe ser estudiado progresivamente, de modo que se dé cuenta de la información local, que  configure un sentido global del texto y que se establezca su sentido en relación con otros textos.

De otra parte, si el texto es entendido como la formalización lingüística de la puesta en discurso, puede decirse que la prueba indaga por los saberes que permiten la puesta en forma y por los que posibilitan la construcción discursiva. Desde este punto de vista, la prueba trabaja sobre dos dimensiones: la discursiva y la textual.

En este sentido, es necesario decir que a cada uno de estos planos o dimensiones de análisis les subyacen unos subcomponentes:

•          El semántico responde a la pregunta: ¿qué dice? Contenidos conceptuales e ideológicos.

•          El sintáctico, al cuestionamiento: ¿cómo lo dice? Estructura del discurso, organización micro, macro y superestructural (tipo de texto); selección de estrategias de ordenamiento.

•          El pragmático, a los interrogantes relacionados con ¿quién lo dice?, ¿para qué?,

¿desde dónde? y ¿en qué momento? Para qué y por qué lo dice: Pragmática textual o relación entre las situaciones de comunicación y  las circunstancias de enunciación. Cuándo lo dice: relaciones temporales referidas al momento de la enunciación con lo expresado. Quién lo dice: categorías de narrador y personaje, además de otros roles en la enunciación.

Lo anterior permite establecer unos niveles de lectura, estos son:

Lectura literal: Este modo de lectura explora la posibilidad de leer en la superficie del texto lo que éste dice de manera explícita. Se considera como una primera entrada en la que se privilegia la función denotativa del lenguaje que permite asignar a diferentes términos y enunciados su “significado de diccionario” y su función dentro de la estructura de una oración o de un párrafo. Se relaciona con información muy local y a veces global, cuando está explícita.

Lectura inferencial

 En este modo de lectura se explora la posibilidad de relacionar información del texto para dar cuenta de otra que no aparece de manera explícita. Esto supone una comprensión parcial o global del contenido que permite establecer vínculos (conectar datos de distintas partes del escrito); hacer inferencias y deducciones; comprender los sobrentendidos entre porciones del texto, así como entender la situación de comunicación: reconocer las intenciones comunicativas que subyacen al texto, además del interlocutor o auditorio al que se dirige.

Tipos de inferencias

1. Enunciativas: es la habilidad de reconocer las conexiones entre  enunciador–enunciado–enunciatario (¿Quién habla? ¿Qué dice? ¿A quién se dirige?; ¿Cómo se instaura el enunciador en el texto? ¿Qué huellas lo hacen visible? ¿Desde dónde habla?); además de identificar el tiempo de la enunciación, de lo enunciado y de la recepción (¿Qué huellas identifican al posible enunciatario? ¿Cuáles son los saberes del texto y cuáles son los exigidos por el lector?).

2. Léxicas: se refieren a la habilidad  para reconocer y usar las relaciones establecidas entre las cadenas semánticas en el ámbito microestructural, ya sea entre los términos de una proposición o entre las proposiciones de un párrafo como partes de un todo sintáctico y semántico organizado.

3. Referenciales: tienen que ver con la disposición  para reconocer y hacer uso funcional de los elementos que permiten la progresión temática en un texto. Están relacionadas con la capacidad del estudiante para manejar distintos vocablos ya sean léxicos (palabras que aportan información referencial) o gramaticales (llamados también funcionales: determinantes, pronombres, preposiciones, conjunciones, entre otros).

4. Macroestructurales: se relacionan con la capacidad del estudiante para seleccionar y jerarquizar las ideas en un texto en un todo coherente.

Lectura crítica

Permite al lector tomar distancia del contenido del texto y asumir una posición documentada y sustentada al respecto. Supone, por tanto, la posibilidad de poner en relación el contenido de  un escrito con el de otro u otros de su conocimiento básico o presentes en la prueba.

Para realizar una lectura crítica es necesario identificar y analizar las variables de la comunicación; las intenciones de los textos, los autores o las voces presentes en estos, así como la presencia de elementos ideológicos. El lector está en condiciones de evaluar el contenido en cuanto a sus propias posiciones y reconocer aquella desde la cual se habla en el escrito.

Además de los niveles requeridos como estrategia para movilizar y relacionar información dentro y entre un texto y otro, es preciso hacer claridad sobre aquellos necesarios para entrar en diálogo con el texto.

¿De qué depende la complejidad del ítem?

La dificultad de un ítem está determinada por:

•          El tipo de información que requiere el estudiante para resolver la tarea, ya sea cotidiana o conceptual y académica.

•          El alcance de la información que requiere (si está o no en el texto).

La dificultad también depende de si debe:

•          Tomar sólo una porción de información presente en el texto o si requiere de la comprensión global.

•          Establecer relaciones inferenciales entre porciones mínimas (palabras y expresiones) o

mayores (párrafos o textos completos).

•          Establecer relaciones inferenciales entre un texto, su título y la situación de comunicación en la que éste se presenta.

•          Relacionar información de uno o varios campos conceptuales.

•          Actualizar un concepto o información referente a la que el texto propone.

PRACTICAR AQUÍ

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[1] Información tomada de http://www.icfes.gov.co/examenes/saber-11o.

LA ODISEA

Epopeya escrita, probablemente, en el siglo VIII a de C, por el poeta griego Homero, autor, igualmente de La Ilíada. Obras consideradas como el principio u origen de la literatura occidental.

Les recuerdo la propuesta comentada en clase sobre algunos aspectos a tener en cuenta a la hora de la lectura y análisis de esta obra. La idea es establecer posibles relaciones metafóricas entre esta obra clásica y nuestra vida, donde:

LA VIDA: es el Barco o la nave que nos permite hacer el recorrido.

ODISEO: seríamos cada una de nosotras.

EL MAR: las diferentes posibilidades u oportunidades que encontramos en el devenir cotidiano.

MONSTRUOS: los problemas o dificultades que encontramos en la vida. De la misma manera que en la Odisea encontramos obstáculos de índole natural y sobrenatural, en nuestras vidas, también hay obstáculos circunstanciales sobre los que no tenemos control, también, hay obstáculos propiciados por nuestras decisiones y nuestra actitud frente a la vida.

ÍTACA: nuestras metas, nuestros sueños

TRANSFIGURACIONES: pueden ser esos cambios que ocurren en nuestra vida, pero también puede ser esas máscaras que con frecuencia usamos en nuestras relaciones con los demás.

En el transcurso de la lectura, ustedes pueden establecer otras relaciones.

También, vamos a RASTREAR algunas temáticas, como:

ü  Las transfiguraciones de los dioses o personajes como Odiseo.

ü  Los obstáculos naturales o sobrenaturales que afronta Odiseo y sus compañeros

ü  La presencia de la mujer en la obra: La mujer solidaria como Atenea; la mujer íntegra, fiel, abnegada como Penélope; la mujer enamorada como Calipso, la mujer perversa como Circe; la mujer cómplice como Euriclea…

ü  El papel compasivo o perverso de los dioses

ü  El papel del héroe

ü  Los valores

ü  El engaño o las mentiras

ü  La muerte

De igual manera, espero propuestas de otros temas que podemos rastrear.

A continuación encontrarán el resumen que hicimos en la clase como un referente, para que lo tengamos en cuenta a la hora de abordar los siguientes capítulos.

Invito a las estudiantes que no se han decidido abordar la lectura de este libro, se animen a hacerlo y así garanticen avances significativos en sus procesos.

CANTO 1: RECONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA POR EVENTOS (ACONTECIMIENTOS)

Quien empieza interviniendo en la historia es el Poeta quien invoca a la musa para que le cuente las peripecias de Odiseo, el protagonista de esta epopeya; luego, aparece un narrador en tercera persona.

PRIMER EVENTO: REUNIÓN DE LOS DIOSES

ACCIONES

1. Palas Atenea cuestiona a su padre Zeus porque Odiseo no ha podido regresar a su casa (Ítaca)

2. Zeus le responde diciéndole que el responsable es Poseidón quien se está vengando de él porque Odiseo dejó ciego a su hijo Polifemo (el cíclope)

3. Nos enteremos por los dioses que a Odiseo lo tiene atrapado la ninfa Calipso  en su isla

4. Zeus se queja porque los hombres  culpan a los dioses de todos sus males y no se dan cuenta de que son sus acciones, muchas veces, los que ocasionan sus problemas. Esto con motivo de la muerte de Egisto a manos de Orestes (hijo de Agamenón)

5. Decisión de los dioses: Zeus y Atenea deciden intervenir para ayudar a Odiseo

SEGUNDO EVENTO: VISITA DE PALAS ATENEA A TELÉMACO

ACCIONES

1. Transfiguración de Atenea para acercarse a Telémaco (hijo de Odiseo).

2. Rabia y tristeza de Telémaco: rabia por la presencia constante de los pretendientes en su palacio y tristeza por su padre Odiseo.

3. Festín de los pretendientes en casa de Odiseo

4. Diálogo de Atenea con Telémaco donde aparenta darle consejos que en realidad son instrucciones: le dice que los pretendientes destruyen su casa y acaban con sus posesiones,  que su padre no está muerto, le pide que actúe como hombre, que presente su caso a la asamblea y que viaje a indagar por su padre. Después de esto se va.

5. Telémaco presiente de que quien le habló, era, en realidad, un dios.

TERCER EVENTO: TELÉMACO TOMA EL MANDO DE SU PALACIO

ACCIONES

1. Telémaco le pide a su madre, subir a las habitaciones (ella sorprendida gratamente, obedece)

2. Telémaco enfrenta a los pretendientes, los cita a una asamblea y les anuncia que les pedirá abandonen su palacio.

3. Los pretendientes se admiran de la audacia de Telémaco y sospechan que los dioses le han enseñado y así, se lo hacen saber.

4. Telémaco planea el viaje.

COMPROMISOS PENDIENTES

1. Las exposiciones

2. Lectura del capítulo 2°  (para la semana del 25 para que dediquen  tiempo a la preparación de las exposiciones que, seguramente, van adelantadas)  y organizarlo por eventos y acciones.

3. Vocabulario del 1° y 2° capítulo

4. Epítetos con los que se califican a los dioses y a Odiseo: 1° y 2° capítulo

5. Tipo de narrador del 2° capítulo

6. Mirar la posibilidad de establecer otras relaciones metafóricas y empezar a decidir la temática a rastrear.
7. Llevar para las clases de esta semana el documento de conectores lógicos. (Está en fotocopiadora).

¡Bien juiciosas!

Segundo periodo: PRETEXTOS PARA CONSTRUIR TEXTOS

Queridas estudiantes:

Bienvenidas, nuevamente, a este espacio.  Confío en que hayan descansado para que reiniciemos con renovado entusiasmo.

Esta semana tendremos actividades de finalización de periodo. Como ya saben, no alcanzamos a trabajar la propuesta hecha para el primer periodo; hubo necesidad de hacer algunos cambios en los contenidos y por ende, en los indicadores de desempeño; algunos de esos aspectos los retomaremos en este segundo periodo y avanzaremos en los  procesos a través de los siguientes contenidos:

CONTENIDOS

Ø  Tipos de preguntas: saber 11°

Ø  Movimientos literarios: Edad antigua, clasicismo y edad media

Ø  Géneros discursivos: Tipologías textuales

Ø  Análisis textual y producción textual (cohesión y coherencia): interacciones comunicativas: pragmática del sentido; el gesto y las palabras; textos y lectores; describir el mundo…

Ø  Lectura y literatura

Ø  Vocabulario y ortografía

INDICADORES DE DESEMPEÑO

1° Cognitivo: Comprueba su competencia comunicativa en la comprensión y producción de texto.

·         Procedimental: Desarrolla procesos de autoevaluación y corrección lingüística en la producción de textos orales y escritos.

·         Actitudinal: Manifiesta seguimiento y control sobre las actividades diarias y procesos.

2° Cognitivo: Justifica el valor del lenguaje en los procesos de construcción del conocimiento.

·         Procedimental: Construye reseñas críticas y otros tipos de textos.

·         Actitudinal: Desarrolla las competencias necesarias para garantizar el mejoramiento o aseguramiento de la calidad de su trabajo.

3° Cognitivo: Verifica en sus producciones textuales el conocimiento de los diferentes niveles de la lengua y el control sobre el uso que hace de ellos en contextos comunicativos.

·         Procedimental: Produce textos escritos y orales donde evidencia el conocimiento de los diferentes niveles de la lengua.

·         Actitudinal: Atiende a retroalimentaciones que facilitan la revisión de sus procesos y procedimientos.

Tenemos pendiente terminar la lectura de La odisea, el registro de eventos, acciones, epítetos y vocabulario que semanalmente, las estudiantes encargadas de cada capítulo, subirán a manera de comentario en la entrada de este blog “La odisea” y el seguimiento de las temáticas, aunque lo estoy viendo complicado (…) ; además,  la construcción del texto narrativo a partir de esta temática (mitología) y finalmente el trabajo creativo para la exposición en la semana del idioma que tendremos que redefinir, para este fin, nos organizaremos en equipos de trabajo. Les aseguro, casi con certeza absoluta, que si ustedes hacen lo suyo, me encargaré de que sea una actividad memorable. 

Por mi parte, tengo pendiente subir las memorias gráficas (que estoy organizando) de las exposiciones.

Buena vida,

Memorias de exposiciones

Buenos días, niñas: a continuación encontrarán algunas de las imágenes que pude rescatar de las exposiciones. Tengo el dato de las mejores exposiciones, según ustedes; luego lo escribiré pues no lo tengo a mano.